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肯定是满足对面一切要求啊,你想想大将在前方拼命,你这些后方的垃圾连我老娘都照顾不好,让敌人绑城上去挂着,你这种老板我给你卖什么命。
问题是,如何能够顺利投降,并且不让己方的人把***掉。因为即便我是一把手,身边也肯定有人是老板派来防止我倒戈的,所以要先把这些隐患除掉,然后再优雅的投降,和老娘抱头痛哭。
我会先放弃攻城,但会***意给对方喊话,说一堆自古忠孝两难全,匹夫相争不祸家眷,望将军深明大义,勿伤我母布拉布拉。只要对方不是二百五就不会对老娘下手,如果遇到二百五,那就只能破城之日鸡犬不留了。
回营之后,我先安排自己的亲信去散布两种谣言,一种说三日后将攻城,宁做忠臣不做孝子,一种说将军会率部投降。这是为了对下属进行分流,信前者的不会有反应,这种人也不用提防。信后者的有两种,一种是士气下滑的普通士兵,大概率会逃。另一种是忠于老板的,多半会哗变。我一方面让营门半开放,允许逃兵出去,反正投降也不用太多人,还可以借逃兵把士气带低,免得投降的时候有人犯愣给我放冷箭。让亲信观察哗变者动静,坐实之后就一举拿下,再安排人和对面交流,谈投降的条件。等宰了那些老板的亲信,该逃的也逃光了,对面条件也谈妥了。我就组织现有人员开会,告诉他们老子不干了,准备跳槽去对面,愿意跟我过去的,对面承诺官升两级,愿意回去的,去财务领路费,反正一切自己选择。我再安排几十个亲信,分别演跟我过去的,以及想回原公司的,各自带节奏,然后我会按照承诺的执行。这样士兵就自由选择,执行完毕后,就带着余部优雅投。
古今***对方百姓或将士做为威胁,让对方打消进攻的想法,记载中的例子很多,最有名的就是宋朝徽钦二宗及大臣,被金国擒获为人质,让宋朝投鼠忌器而左右为难,最后为了制止金国无休止的索要财物,不断威胁宋朝的***,在国家安全和民族利益面前,宋军只能动用武力以求彻底根除。
近些年来美国或西方士兵及记者,在战场上被擒拿的事情屡有发生,如在赎买或营救不成功的情况下,美军会动用武力解决,当然这时是以报复和毁灭为目的,即使对方将人质压赴前线为挟迫,为了整个战局的胜利,美军会毫不犹豫的开炮,人质只能做为战场上的牺牲者了,这就是战争的残酷性。
停止进攻、看有没有什么万全之策、先救了自己的母亲再进攻。在国难当头、孝子当头的为难时刻很难做出选择的。如果是旧社会我觉得大将会选择忠而放弃孝。要不然也不会有我们今天的和平稳定的生活。
面对危机必须有条理,有步骤:
一、自己的母亲被敌人绑在城楼上,坚决不能强攻,尽力保全母亲的安全。先通过对话、喊话,从道义上与敌人理论,战争也必须讲究道义,不能以老人孩子作为要挟。首先要从道义上占上风,要求对方把老人松绑。首先让老人家不会太难受,再考虑下一步***。
二、我们的敌人也是人,每一名将领,每一名士兵都有自己的母亲。从这一点出发,战争是成年男人之间的争斗,不应该把家眷牵扯进来,尝试说服对方释放老人家。如果能够成功说服,就最好,如果不行,再考虑下一步。
三、展示自己的军队实力,软硬兼施,消耗对方信心。同时用正义的理念,继续说明,争取让对方释放老人。同时也向对方承诺如果进入战争,一定会保护好对方的家眷。以仁为先,甚至可以让出道路,让对方的家眷撤离战争区域。
四、如果一切都无效,只能选择最残酷的一项,进入战争阶段。
我还是举一个实例吧。
东汉后期,鲜卑崛起,频频侵犯大汉边关。公元177年(灵帝熹平六年),鲜卑发动一万多骑兵猛攻辽西,被辽西太守赵苞击败,在这次防御战中,发生了一件令人震憾的故事。
赵苞出任辽西太守之后,准备把母亲妻子接到辽西,正当她们到达柳城时,正好遇上鲜卑军队,便被鲜卑人俘虏了。当鲜卑人得知她们二人是太守赵苞的母亲与妻子时,大喜过望,准备以二人的性命来威胁赵苞投降。赵苞得知鲜卑人入侵,率二万士兵迎战,与鲜卑人对峙。
此时鲜卑人把赵苞的母亲与妻子拉出来示众,赵苞见状一声惨叫,这是一个男人最难以决择的时刻,他一腔心痛,泪流满面,一阵悲号,对着母亲喊道:“作儿子的不孝,本想迎母亲朝夕奉养,不想却给母亲带来祸患。以前是母亲的儿子,现在是国家的大臣,大义所在,不得顾及私情,孩儿万死不抵罪责啊!”这是何等的艰难啊,何等的艰难啊,肝肠寸断,难道只有这种残忍的选择方可成就英雄之路么?
赵苞的母亲此时却很平静,她远远地喊道:“威豪(赵苞的字),你不要哭,人生死各有命,岂可以顾虑太多,而亏忠义之志呢?老娘虽不懂大义,却也知道王陵母亲的故事,她面对汉使伏剑***,就是要坚定儿子的志向,你也要为自己的志向而奋斗。”
赵苞含泪顿首,然后下令大军对鲜卑发动总攻,所有的将士都成为这悲壮一幕的见证者,对鲜卑人的仇恨如烈火喷涌,恨不得杀尽这些侵略者,于是全军众志成城,英勇向前,如排山倒海一般杀向鲜卑人的阵营。手忙脚乱的鲜卑人杀死赵苞的母亲与妻子,但这只是更加激起汉军士兵为赵苞家人报复血恨的决心,最终鲜卑侵略者兵败如山倒。
战后,赵苞带着母亲与妻子的尸体回到家乡安葬,他对乡亲们说:“我吃国家的俸禄,如果难避职责,是为不忠;我以母亲妻子的性命来保全节义之名,是为不孝;如此,我还有何面目立于天下呢?”最后竟吐血而亡。
值得一提的是,赵苞乃是东汉臭名昭著的宦官赵忠的亲戚。在东汉宦官擅权,宦官的亲戚多半也是狐***虎威,仗势欺人,像赵苞这样恪守忠孝之道者,着实凤毛麟角。《后汉书》评价他:“为抗外辱,先舍孝为忠,后为孝舍身。忠为至忠,孝亦至孝。此等忠孝豪杰,鲜为人知。悲夫。”
我们这些写史的人,有责任也有义务把赵苞这样“忠孝豪杰”的故事,一代代传下去,在两难境遇之下,舍家为国,这是中华民族万世屹立不倒的精神支柱。
计六奇先生在《明季北略》中有一篇文章《李自成入北京内城》生动的记载了李自成在进京时的一举一动,虽然记载也不见得十分准确,但是也是难得一见的直接描述李自成进京情形的文章。
文章一开始先记载了京城陷落的时间和原因。三月十九日,宫女太监们纷纷逃出宫,一开始锦衣卫还禁止散播谣言,后来也放任不管了。“城外烟焰障天,微雨不绝,雾迷。俄微雪,城陷。”不知道这段描写是否是当时真正的情形,但是似乎发生一件大事时,天气总是要有点异象,尤其是这种改朝换代的时候。
入城后,大顺军四处抢掠,还专门搜刮了一批十四、五岁的少年,这些少年被充做童子军,因为大顺军惯于使用童子军作为攻城的先锋,经过训练之后的童子军英勇善战、不怕死。大顺军初入城时,有谣言说开门者即杀,百姓怕被***,纷纷闭门不出。后来,大顺军下令说开门者不杀,然后大家才打开家门,在门口摆上香案,迎接大顺军进城。
“午刻,李自成毡笠缥衣乘乌駮马,拥精骑百余,由得胜门入,转大明门,遂进紫金城。”这是李自成进城时的形象和路径,符合闯王一贯的打扮以及我们认知的闯王形象。随行的有李自成的智囊团牛金星、宋献策等人。
李自成走到西长安门时,仰天大笑,然后掏出弓箭,向长安牌坊射箭,说“如果能射中中间字上,则天下太平。”结果一箭射在瓦楞之中,看着场面尴尬,宋献策出来化解了尴尬,他说:“射在沟中,以淮为界。”听说此言之后李自成才稍微心安,颜色稍悦。由此可见,即使在此时,李自成、宋献策等农民军的高层人物仍然还没有统一天下的信心和***。
李自成作为明末农民起义领袖,可谓是有勇有谋。中原灾荒严重时,他目睹了广大人民穷困潦倒的生活状况,点燃他起义的欲望。
李自成在高迎祥牺牲后,成为起义军的主力军。军队一度发展到数万,更是提出“均田免赋”的口号,深得民心。
提倡“割富济贫”的政策;对抢掠百姓财产的人,通通处死;在市场上推崇“平买平卖”。他的举措每一项,都体现着他为人民百姓的利益着想。
崇祯十七年,李自成定都西安,建国号“大顺”,崇祯杀了自己的一个女儿后在景山***。
此时李自成的大顺与明王朝、清王朝共为中国当时的三大***。李自成农民军多次击溃明军主力后直逼北京,而此时的明王朝正在灭亡的边缘挣扎,史称“甲申之变”。
李自成攻入北京后,先从搜刮官员开始。大顺王朝初建,在资金方面匮乏,于是李自成就胁迫官员交钱,根据等级的高低交的钱也不同,等级越高交的越多。
官员若是交不出钱,李自成就让手下用夹棍行刑,直到愿意交出钱为止。官员的钱搜刮完后,便开始向平民索要,原本体恤民心的李自成,在欲望的促使下丧失了自己。
入住紫禁城后,更是为所欲为。当即封宫女窦美仪为妃,沉迷女色,落入后宫之中无法自拔。
李自成的军队在占领紫禁城之前,有禁令明确禁止不能抢掠财物和妇女,并且李自成家中已有一位夫人,但他无法抑制自己内心的火焰,完全失去自我。
李自成成功推翻明朝,但败在了清朝。对于他来说,内心深处是善的,在欲望的深渊越陷越深。
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